探秘马关：瑶族度戒仪式

度戒，瑶族神秘的成人礼

——探秘马关瑶族度戒仪式

马关县瑶族“度戒”是为男性举行成人礼的一种活动。“度戒”是瑶族人民教育孩子的一种部族法规，传统戒律和崇拜仪式。

“度戒” 又称“过法”或“斋瑟”，只有经过“度戒”的男孩，才能享受成年人的权利，才有资格恋爱、结婚，博得公众的信任和尊重。因此，每当男孩长到12周岁，都要依俗举行一次“度戒”仪式，最大的一般不超过二十五六岁。经过“度戒”取得了法名，接受戒律，才被正式承认为成年人，编人瑶族的族籍，列人族谱的名册，否则就被认为不是“瑶族”，更没有社会地位。

钟开祥摄

瑶族“度戒”仪式一般举行三至七昼夜。 在马关“度戒”有两种不同方式，即以邓永明、邓金德、盘文华等为主的古林箐、篾厂派系和以邓采华、邓忠贵等为主的南捞、都龙、小坝子、夹寒箐派系。“度戒” 主要以受戒教育、学度戒舞步、“动鼓”“跳戒台” 为主要内容。全过程由戒师主持，首先看“大同书”“二十八宿”“六十甲子”以择吉日。“度戒”仪式均有“小度”“大度”或“度天戒”“度地戒”之分，被“度戒”者除了道教戒师和来宾及亲戚好友之外，度戒男孩不准吃油荤，晚上由道教戒师陪同传授各种宗教礼仪和课目。诵宗教经书和本民族、本家族的历史等。

钟开祥摄

(一)古林箐、篾厂派系

度戒礼仪设在村寨附近的草坪上。届时，道教戒师要在草坪上搭建一座七尺高的“戒台”，瑶族称为“峨山”。峨山是由四根木柱或竹子以及张四方桌(八仙桌)构成，配上五台梯两架，与之相配的还有青藤（葛麻藤）编织的一张网，铺上一些被子，瑶族称为“茫”。屋内设“度戒”神堂、师堂、祖先堂、香灯堂，屋外设“天地堂”龙堂，还有一对陪同的男扮女装夫妇等。受戒者对天发誓“不杀人放火”“不偷盗抢劫”“不奸不拐妇女”“不虐待老 人”“不陷害好人”等之后，把火投进一个装有水的碗，火立即熄灭， 表示受戒者若有不轨，命运便如此火一样熄灭。

钟开祥摄

道教戒师高喊一声“度下”，度戒者立即全身卷曲，双手交叉抱膝盖，从“戒台”一推而下，台下预先由十六人拉开藤网。下“戒台”之后，若两手松脱，四肢朝天，则不仅被来宾耻笑外，戒师且被认为“功德修得不圆满”，道教、 师教、徒教、戒师就起身走人。瑶族“度戒”是人生的一件终身大事，度戒者如果顺利“过关”，瑶族的亲朋好友都会祝贺，祝贺又增加一个瑶家汉子进入社会。结束后，戒师宣布日后所应遵守之法律，加盖手印，取法名由“度戒”者保存至死。

王永祥摄

“度戒”在瑶族男性一生中有着重要的意义。通过“度戒”和“度戒”过关者便可继续和师傅学习经文礼仪及其他道德训条，并受到社会的尊重。若没有社会地位，就难以获得瑶族姑娘的喜爱，甚至难以娶到老婆。

“度戒”是瑶族人民世代相传的一种成年礼仪， 不仅使新一代走向成熟，而且更重要的是饱含着前辈对后辈的亲切关怀和殷切期望。瑶族“度戒”分以下四个步骤:

第一步:戒前教育。

度戒主人家先将自己选择的前三位度戒师请到家中，受度戒的孩子拜师称徒，度戒师对徒弟进行初步度戒前教育。商定和选择良辰吉日为徒弟度戒，并为徒弟取好度戒法名。

钟开祥摄

徒弟到第三位度戒师家里，受戒前教育，度戒师宣布度戒前禁止的一切活动。 比如:“ 戒前徒弟不得抬头看天，出门走路必须用雨伞或篾帽遮头掩身;不得与无关人员闲谈聊天，不得故意杀生。”

第三位度戒师对待受戒弟子，如同腹中的胎儿。等到吉日吉时出生，重新造就人生艰难的旅途。在家里，度戒师一直把受戒弟子教育成熟，遵守戒律，功德修得圆满，才能到第二位度戒师家继续接受教育。第二位度戒师把人们传说的几位大神大将的名称和神威利害性讲给徒弟听，让徒弟铭记在心，同时请求几位大神大将保佑度戒弟子大吉大利一生平安。徒弟牢记后，徒弟到第一位度戒师家里接受度戒前的最后教育。因为度戒必须选择最佳日子，由于度戒吉日难以确定，上门拜请度戒师的日子与度戒时间有时会相隔很长，在上门拜请戒师接受教育到正式度戒的这段时间里，弟子必须戒荤吃素，节食寡欲，一日两餐，每餐进食不能超过平时饮用量，从上门拜请师父至正式度戒这几天，受戒男孩都一直住在第 一位大师父家，大师监督守行。

钟开祥摄

第二步:度戒准备。

正式度戒的时间，第一位戒师把徒弟送到父母家里，主人家把原先选定的所有师父请到家中。当晚，第一位戒师主持商议度戒仪式前和仪式中的程序安排。专门给小徒弟进行初步受法仪式，教小徒弟如何阅读经书(瑶族称度戒书籍为“经书”)，教小徒弟学会度戒的舞步等。第二天早上，各位度戒师分头行动，各司其职。主要三位戒师，在屋内装点美化度戒舞场，其余几位戒师负责在门前搭建度戒台。戒台的高矮由主人家父亲和第一 、第二、第三位度戒师商议而定，如果前三位戒师身强力壮、健康为佳，度戒台就可以建高。先由第三位戒师用手比量，一拳一拳量至七十二拳高度，然后根据自己帮助别人家度戒的次数，每帮度一次就从七十二拳减两拳，第二、第一戒师也如此类推往下移动，最后由主人家父亲决定建立戒台高度。一般建1.8—2.5米之间。 建立戒台的地点和方位要根据主人家情况查阅经书而定，所以每年每家度戒所设的方位都是不同的。方位确定，戒台建成后，由第四位戒师率领所有的戒师办理好度戒所需全部用具，请来度戒贺喜的女歌手，戒师全部到场，准备按时完成各项仪程。

钟开祥摄

第三步:度戒对歌。

第一、二位戒师各自负责诵读各人手中的经文。第三位戒师负责代替全堂师父和主人家请来贺喜的女歌手对歌。

主人家请来一对唱歌女人， 称为“香台女” 。香台女不到度戒堂中，只在寨边对歌。对歌开始:

香台女对第三位戒师唱:

得见蜻蜓飞路上,

不知飞去有何事?

飞过眼前顺路飞，

进到此堂是为何?

第三位戒师答:

未到村边百犬叫，

要去府堂造主福。

蜻蜓飞来做好事，

惊动村里不要撵 。

王永祥摄

香台女对第二位戒师唱:

哪省哪宫来到此，

进入我寨有哪事?

打算在此建什么，

望你开口来告知。

第二位戒师答:

告知你寨老和幼，

我来到此如立春。

立春过后种庄稼，

顺从季节一定胜。

王永祥摄

香台女对第一位戒师唱:

骑虎骑龙要去哪?

告知村里老和幼。

准备去哪改后日，

望你一定帮解难。

第一位戒师唱:

一言告知众乡亲，

是因主请来此堂。

想解主难我力小，

还望老幼共相帮。

这样的对歌活动一般进行两天才告一 段落。然后进入正式度戒程序。

钟开祥摄

第四步:正式度戒。

对歌结束的第三天上午，是度戒的时辰。第三位戒师带领徒弟向戒台走去，到戒台前严肃站立在台下，第四位师父上戒台把各项仪式操作完毕后，第三位师父把徒弟带领到度戒台上。这时，台下的其余师父牵着一张网在台下等候，吉祥时辰到时，第三位师父把受戒徒弟从台上推下，推下时最为关键的是，双手紧抱自己的小腿不能松开。如果弟子从戒台上落入众戒师牵着的网内时双手依然紧紧抱着自己的小腿，则证明度戒成功，度成过关，若双手松脱，不抱双脚证明弟子胆小怕事，度戒失败，不过关。

钟开祥摄

度戒弟子通过在场的所有戒师鉴定过关后，第四位师父装扮成一位威武雄壮的神将，手持宝剑，护卫着弟子。第五位戒师化妆成慈善的妇女背着婴儿(小男孩)虔诚地围着戒台从左到右转三圈，口中念咒语道:“一 戒者不得骂天骂地，二戒者不得骂风骂雨，三戒者不得乱骂父母，四戒者不得欺师瞒友，五戒者不得贪花好色，六戒者不得凶妖，七戒者不得枉杀生灵，八戒者不得凌侮人，九戒者不得狂骄。

钟开祥摄

告诫徒弟咒语念完，转完三圈，第五位师父就带领小徒弟回家。表示度戒的弟子象出生的婴儿，今后慢慢长大成人，长大后就可以做度戒师了，度戒结束。受戒弟子要忌日三到七天，有时要忌十一天或者二十一天。忌日期间弟子不得与外人说话，不得打架，牢牢遵守戒师教导的戒语。

(二)南捞、都龙、小坝子、夹寒箐派系

度戒分“道教”和“师教”两种方式进行，戒师各有分工。道教师主要负责“道教”程序，师教师主要负责“师教”的程序。其度戒程序为:

一是传师。

可单独为一个男孩度戒，也可为家中弟兄两人同时举行，度戒师可选择7—10人但不得少于7人。度戒师中的主要角色为道教、师教和引教3人。道教负责道教程序，可带弟子两名协助操作。师教负责师教方面的全部运行程序，可带弟子1名。引教负责协助道教、师教工作，负责管理受戒弟子的起居、饮食及度戒过程中应掌握的基本知识和戒律规则。其他戒师主要负责度成台的搭建成堂的布置事务 及协助道教师、师教师完成度戒的全部程序。受戒弟子在度戒前3—7天内，由父母备好一把雨伞，将受戒弟子送到引教师家中进行前期学习，在传师学习期间，弟子的起居饮食者有严格的规定，必须卧床休息，学习戒油荤等十戒内容，在引教师家学习过程称为“传师”程序。传师是关键的一步，也是对弟子严峻考验的一步。

钟开祥摄

二是起师。

传师期满后，进人“起师”程序，度成弟子被引教师带回家中，按程序开始举行“过法” 仪式。众度戒师将邀请受戒弟子已故的祖先阴阳八方宾客，天兵天将到场见证。根据受戒弟子家谱辈分排列，戒师为受戒弟子起名后准备“过法”。

王永祥摄

三是度戒准备：搭建度戒台。

度戒台一般高2—4米， 用4棵木桩栽在门外平地上，搭上横木，顶上放一张四方桌， 用绳索拴稳固定，再做一架梯子，准备好绳索编织的网即可。

四是正式度戒。

正式度戒采取师教和道教程序。

首先是师教给弟子过法。众度戒师将受戒弟子引领到戒台上，十指交叉扣拢，双手抱膝从度戒台抛下，受戒弟子掉下网中，若仍然双手抱膝，始终不松，则认为师教度戒成功，反之则认为失败。度戒成功的弟子则视为已经成人，过法后的弟子可以选择对象结婚。度戒失败的弟子将会一生无法树立威望。难于娶妻。

王永祥摄

弟子度戒成功后，高兴的父母迅速端来糖水、米酒敬献众度戒师，表示感谢。

师教度戒结束后。众度戒师敲锣打鼓唱着优美的山歌将弟子领回度戒堂，由引教师准备好一张小方凳，一 碗清水， 四枚用线拴好的铜钱，一把剪刀， 然后安排受戒弟子坐到度戒堂中的方凳上，用铜币盖住头部，道教师领众度戒师围住弟子身边，用剪刀剪掉铜币。如果剪断线后铜币端端正正落人受戒弟子鼻子下方的清水碗里，碗里的水依然清澈如初，则是道教度戒成功，如果弟子淌出鼻血则为道教度戒失败。

钟开祥摄

五是训诫。

师教道教过法都成功后，进人“训弟子”的程序，在这一关是必不可少的过程，众成师安排受戒弟子父母和祖父母等长辈，围坐在准备好的饭桌边，桌上放有一碗清水表示天地见证。戒师开始对弟子进行训诚，教育弟子在今后人生的旅途中要像众戒师那样，度戒程序全部结束后。受戒弟子如果违背十戒，将天地不容，度戒程序全部结束后。受戒弟子在7-21天之内必须遵循十戒内容，待戒满后方可恢复常人的活动。

钟开祥摄

马关县瑶族“度戒”已有几百年的历史，“度戒”已经成为瑶族群众的种精神文化生活。其博大精深、丰富厚重的内涵赋予了瑶族人民积极向上精神；其庄严肃穆、异彩纷呈、神秘莫测的表现形式，具有很高的民族民间传统文化艺术价值。（文章来源：《马关县民族传统文化集》）

钟开祥摄

来源：县文联   马关文艺

本章采编：黄恒