因果，从来就不是迷信！

常言道：“花开花谢，时去时来。”人这一生，时好时坏。有走运，就会有倒霉；有得到，就会有失去。

即使失去了，也无需难过，更不必放在心上。因为那些失去了的，本来就不属于你！

1

得到失去，皆为注定

佛说：“今日之果，皆是昔日之因。”因果，是世间最公平的法则。得到失去，都有因果。没有无缘无故的得到，自然也没有无缘无故的失去。

《庄严论》中有这样一个典故：国王午休时，两个随从在旁一边为国王扇风，一边小声谈论：“我们可以服侍国王，到底是什么原因呢？”

一个人说：“是自己的业力。”

另一个人却说：“是国王的原因。”

两个人谁也不服谁，声音也越来越高。一个说：“我的福报都是自己的业力。”另一个又反驳道：“我的福报是国王给的。”

国王被两人的争论声吵醒，得知详情后，对那个说因业力而活的随从很是不满，于是说：“你生活在我的国家，竟然还觉得福报是来自你自己，那我就让你看看，你的福报到底从哪来的！”

随后，他对王后说：“我今天会派一个人去你那里，记得要赏赐他珍宝。”于是，将另一位随从派去，可没过多久，还是那个相信业力的随从得到了珍宝。

原来，随从准备出门时，突然流了鼻血，只好让相信业力的随从前往，所以是他得到了王后的赏赐。不相信业力的随从，命中注定没有那份珍宝，所以再怎么强求也得不到。

属于你的，终究是你的。它不会因为你的刻意强求而得到，也不会因为你的坚持躲避而失去。一切的一切，都是因果。

因果命运，

从来就不是迷信。

正如《十七地论》中所言：“已作不失，未作不得。”人这一辈子，有多少得到，就会有多少失去。人生中的得到与失去，都是因缘注定。

福祸相依，得失亦然。所谓的得到，未必就是得福；所谓的失去，未必就是遭殃。所以，不必为了得到而得意，也不必为了失去而怅然。人生，就是一个过程。

2

所有的失去，

会以另一种方式归来

《涅槃经》中说：“种瓜得瓜，种豆得豆。”努力了，就一定会得到。即使失去了，也会用另一种方式回馈给你。

有个禅师浇水时，总是会给向日葵两勺水，旁边的小草半勺水。人们很是不满，询问道:“为什么向日葵就能得到那么多水，就因为它能开花吗？”

禅师听了笑道：“小草只需要半勺水，向日葵却需要两勺水啊。”说罢，禅师指着远处的一颗大树说：“你们看，那颗参天大树需要的，是两桶水。但这些花草谁也比不上树的苦难。因为它得到的越多，失去的越多，付出了的也就越多。所以大树要为人们遮风避雨，提供丰硕的果实啊。”

人们听完，恍然大悟。上天是公平的，我们常常抱怨自己得到的不够，结果搞得自己伤痕累累。其实，我们得到的很多东西，都是无法用肉眼来判断的。

《坛经》中说：“一切福田，不离心地。”爱出者爱返，福往者福来。只要是你的，就不怕得不到，即使一时失去了，也会换一种方式弥补回来。

佛家有句话叫：“福报都在后面。”生活中想要得到，就一定会先失去。你在这里迂回了一下，就一定会在那里积攒起力量。你将来所拥有的，都是你当下的起心动念带来的。

所以，人生失意时，放宽心就好。得到与失去，都只是暂时。人生无常，你永远不会知道，今天的喜事，到了明天会不会就是祸事。而今天的祸事，到了明天也许就会是喜事！

人生，得到多少，便会失去多少，无论得失悲欢，都要坦然面对！

3

属于你的，永远都在

佛说：“今日之果，皆往事之因。”眼前的一切，都是过去的因果。失去了又何必着急，属于你的一直都在！

佛经中有记载了这样一件事：有一年，佛陀带着众多比丘，应一位婆罗门的邀请来到另一个城市。

当他们到达时，婆罗门却没有供养护持佛陀等人，又逢饥荒，百姓们只能供养一点食物。即便面对着少许的谷物，比丘们人仍然满足感激。

后来佛陀带着比丘们返回了舍卫城，又受到了百姓们的欢迎，并拿出许多食物来供养他们。这时候，有些人每天吃完供养的食物就会嬉戏打闹，无所事事。

有的人就说：“当时饥荒的时候，他们还很恭敬有礼，现在食物充足，他们竟如此放肆。”

佛陀听了，开示道：“愚痴者，诸事不顺时就会哀愁沮丧。一旦顺心如意，又会雀跃不已。智者从不会因生命中的得失，而动摇心志。”世间事，有得必有失。

达摩祖师云：“若得荣誉好事等，是我过去宿因所感。”我们现在拥有的，都是自己过去种下的因果，得到的，就是该得的，无需得意。属于你的，也会回来，无需着急。

所以，还争什么？怨什么？不是你的，强留不住；该是你的，谁也抢不走。人活一世，不要纠缠。把一切，留给老天，属于你的，一直都在。善良的人，一定不会吃亏！